3º Jornada: «Estéticas Originarias: Artes visuales, audiovisuales, del movimiento y musicales»

 En la 3º Jornada del Seminario Itinerante de Pueblos Originarios y Educación Intercultural: «Estéticas Originarias: Artes visuales, audiovisuales, del movimiento y musicales» realizado el pasado miércoles en el ISFD «Mariano Moreno», nos acompañaron el Prof. Ramon Villar Brizuela, Guillermo Bahamonde y Cecilia Durán. El objetivo de esta charla fué brindar información a los estudiantes acerca del uso de los instrumentos musicales y cantos por parte de los pueblos originarios de la región, y la interpretación de los mismos en sus lenguas maternas. Además, se procuró conocer  los instrumentos musicales autóctonos, ámbitos geográficos y su dispersión actual. También conocer acerca de las lenguas originarias, sus cantos de ceremonias y de uso cotidiano, las coplas del NOA (Su origen y especies) entre otros.

Para finalizar la jornada, Cecilia ejecutó unos cantos en lengua guaraní, lo cual generó un clima de calidez y emoción para los presentes y permitió acercar a los participantes a la incorporación de nuevos elementos para la creación de actividades artísticas culturales. También, mostró que a través de las manifestaciones artísticas (música, literatura entre otros) enseñamos a reconocer la herencia viva musical de nuestros pueblos originarios en las diferentes expresiones.

«Oreru«

Ore ru, ( nuestro padre)

oremboè Katu ( el que no enseña)

nde purahe´i yvytu pora (tu canto de viento hermoso)

Opigua orembo´e katu ( el chaman nos enseña)

Arandu ( el sabio)

kaáguy pora ( selva hermosa)

Ka´aguy pora ( selva hermosa)

Coro niños :

Para rovai Gotyo yvy marae´y (para ir hacia la tierra sin mal)

Jajerojy pavei katu ( podremos saludar )

Japurahei pavei katu ( podremos cantar )

Oguata yvy maraé´y (caminando hacia la tiera sin mal)

yvy maraé´y ( hacia la tierra sin mal)

https://www.youtube.com/watch?v=t18NnFAVLAo

«Peime’ê Jevý» (Devuélvannos)

Peme’e jevy

Peme’e jevy

Ore yvy

Paraava’e kue

Roiko’i ywy

Paraava’e kue

Roiko’i ywy

Peme’e mbavy

Peme’e mbavy

Peme’e mbai

Roiporu ywy

Ore mbai aí

Roiporu ywy

Ore mbai aí

https://www.youtube.com/watch?v=tK_wu3-TwDM

El pase de diapositivas requiere JavaScript.

2º Boletín del Ciclo Reencuentros con Pueblos Originarios

La 2º edicion del presente Boletín electrónico ofrece una perspectiva general de las actividades y proyectos del Ciclo Reencuentros con Pueblos Originarios llevados a cabo desde junio a agosto del presente año.

Contenidos:

Quienes somos………………………………………Pag. 02
Actividades de Junio…………………………….Pag. 03
Actividades de Julio………………………………Pag. 05
Actividades de Agosto………………………….Pag. 12
Las voz de nuestros mayores……………..Pag. 15
Próximas actividades……………………………Pag. 16
Agradecimientos……………………………………Pag. 17

En esta edición tenemos una nueva sección denominada «La Voz de nuestros mayores», el cual es un paso de reconocimiento y homenaje a nuestros abuelos y abuelas por todo su labor y trayecto en la lucha indígena. En cada publicación iremos poco a poco destacando la labor de cada uno de ellos.

Mil gracias a todo el equipo del Ciclo Reencuentros por ponerle fuerzas y energias a todo lo que hacemos y gracias también a todos los que nos apoyan y acompañan siempre!! Disfruten!!

Boletín Electrónico: http://goo.gl/vtL6FP

CICLO REENCUENTROS CON PUEBLOS ORIGINARIOS

CENTRO CULTURAL- UNIVERSIDAD NACIONAL DE GENERAL SARMIENTO

Ara Pyahu- Año Nuevo / Comienzo de Ciclo Guarani

   Aguyjevete Herman@s:

Los días 20 y 21 de Septiembre a partir de las 11 hrs estaremos celebrando El ARA PYAHU (Año Nuevo/Comienzo de ciclo guaraní). Los invitamos a colaborar con flores para la ceremonia y comidas y bebidas para compartir comunitariamente. También invitamos a tod@s los que quieran traer y compartir su arte (escrituras, música, pintura, etc.)
Habrá talleres de dibujos, exposiciones, talleres de canto en guaraní, artistas de la región y sorteos. L@s Esperam@s!!
Dibujo: Christian Martinez
*************************************
Cronograma:
Sábado 20: IV Encuentro de Dibujantes e Historieta- Eje: Culturas Pueblos Originarios en la Historieta.
13 hs: Apertura Feria y Presentación de publicaciones de Historieta. Apertura conmemoración Ara Pyahu – Año Nuevo Guaraní. Ciclo de Pueblos Originarios – Aty Guasu.
14 hs: Taller de música guaraní a cargo de Cecilia Durán y Anakin Diaz.
15 hs: Proyección cortos de animación: “El viaje a Miztlan” y otros cortos.
16 hs: Taller de Dibujo “San Martín y Guarú”
17 hs: Charla de la Antropóloga Florencia Kush.

El IV Encuentro de Dibujantes e Historieta, es un evento registrado desde 2006 en San Miguel, organizado por distintos autores del sector independiente, agrupados en sellos o en forma individual. Como objetivo principal nos trazamos la difusión de los autores locales, integrando y trascendiendo a los intereses de la comunidad en general. Hemos contado en cada uno de los eventos realizados, con el apoyo de instituciones y departamentos de la UNGS como Biblioteca, Centro Cultural, Ciclo de Reencuentros con Pueblos Originarios, entre otros. Hemos tenido el honor de contar con las presencias de autores de nivel internacional, nacional y local. Y nuestro propósito es seguir acercando la historieta al público, fundamentando su importancia en el transporte de costumbres integradoras, solidarias y educativas. El IV Encuentro de Dibujantes e Historieta, incluye actividades como Muestra colectiva de autores, Charlas de Autor, Talleres libres y gratuitos, Debates sobre la legislación actual, Lecturas para el público, y Feria de Historieta Independiente, entre otras que se irán sumando.

Domingo 21: Celebración del Ara Pyahu

11hrs: Apertura y Bienvenida.
12 hrs: Ceremonia del Ara Pyahu a cargo de Gladis Roa y Ramón Villar Brizuela.
14 hrs: Artistas, sorteos y taller de muralismo y dibujo a cargo de Christian Martinez.

Contacto:
darioxondaro@hotmail.com
piraguahistorieta@gmail.com
pueblosoriginarios@ungs.edu.ar

El ARA PYAU (ARA PYAHU en guarani AVA) es una conmemoración del comienzo del Universo que celebran los Guarani Mbya. El surgimiento del Universo es obra de ÑAMANDU TENONDEGUA, ÑAMANDU RUVUSU O ÑANDE RU PA PA TENONDE, siendo todos estos nombres equivalentes para ellos. ÑAMANDU surge de las Tinieblas Primigenias y en medio de los Vientos Primigenios, en medio de la obscuridad, él se ilumina con la luz que emana de su Corazón de Sabiduría Infinita. El proceso se desarrolla según una analogía vegetal, como un árbol crece, se desarrolla, se expande y se despliega, sus DIVINAS plantas de los pies, y su base el pequeño asiento redondo (APYKA APU’A I), sus manos y sus dedos como ramas florecidas, su cabeza como la copa de un árbol en plena floración, y así se yergue. El colibrí llamado el pájaro primigenio, vuela y revolotea, trayendo desde lo alto el nectar con el cual sustenta y refresca a ÑAMANDU. La presencia de la NOCHE es anunciada por la lechuza que al detenerse en algún lugar produce obscuridad. El proceso es cíclico, espiral, expansivo, concéntrico, en la analogía con los ciclos de la naturaleza, el Tiempo-Espacio originario vuelve con los vientos originarios y en cuanto termina la época primitiva, y con el florecimiento del lapacho mudan los vientos y llega la renovación (ÑEMOKANDIRE), este es el ARA PYAU.

Bibliografía: AYVU RAPYTA compilado por León Cadogan, «De nuestras lenguas y otros discursos» de Rubén Bareiro Saguier.

Convocan: Aty Guasu- Nación Guaraní, Buenos Aires- Piragua Historietas- Ciclo Reencuentros con Pueblos Originarios, Universidad Nacional de General Sarmiento- IV Encuentro de Dibujantes e Historieta.

Seminario Itinerante de Pueblos Originarios y Educación Intercultural en el ISFD Mariano Moreno

SEMINARIO ITINERANTE DE PUEBLOS ORIGINARIOS Y EDUCACIÓN INTERCULTURAL La riqueza cultural de los Pueblos Originarios indoamericanos es reconocida en la actualidad desde todos los estamentos de la vida cotidiana y espiritual en todo el mundo. Vivimos aceleradamente transformaciones profundas que requieren cada vez más promover la convivencia a través de la generación de espacios de interacción y practicas interculturales y de interrelación de conocimientos que nos faciliten el desarrollo de la humanidad con paradigmas nuevos en los que la educación sea base fundante de nuevas formas de construcción comunitaria. Por tanto, para la generación de estos espacios se requiere en un principio pensar el reconocimiento y la construcción crítica de lo que somos, analizando la relación del sujeto-sujeto y no como un objeto de estudio que se analiza a distancia. El desarrollo de esto último implicaría una cierta violencia para con otras culturas, que no se basan en las categorías y supuestos propios de la ciencia occidental. De modo así, es importante reconocer la necesidad de un análisis intercultural crítico que ponga en evidencia las relaciones de dominación y desigualdad, y aspire a subvertir dichos procesos en todos sus niveles y formas. Propone la conformación de un espacio intercultural que se va creando mediante el diálogo y la comunicación de culturas, frente a la asimetría y el poder del mundo. Un proyecto compartido a partir del reconocimiento recíproco, una apuesta que trasciende el multiculturalismo y el horizonte de la tolerancia de las diferentes culturas (Picotti, Dina). Y en ella, el aporte de las culturas originarias es indiscutible: la relación con la naturaleza y su protección, las expresiones estéticas, el respeto y la defensa a los derechos, la solidaridad en y entre las comunidades, las formas participativas de la educación popular, son sólo algunos de los aspectos que confirman lo expresado y que serán tratados durante las intervenciones. La participación activa de miembros de diversos Pueblos Indígenas que compartirán diferentes aspectos propios de su cultura y conocimientos ancestrales, su concepto del “buen vivir”, sus maneras de comprender la realidad actual, implican una vivencia estimuladora para el desarrollo de actividades áulicas que los docentes podrán compartir con sus alumnos. Pensamos el curso como la posibilidad de construir y aplicar herramientas pedagógicas- didácticas para el docente pero también como disparador alternativo que instale pautas para el desarrollo de la interculturalidad en la que se base la integración de un sistema educativo acorde a la actualidad y en proyección al futuro.